تبلیغات
بسیج دانشجویی دانشگاه شهید عباسپور - مطالب ابر امیر المومنین (ع)
درباره

مقام معظم رهبری :
بسیج سیاسی است اما «سیاست زده، سیاسی کار و جناحی» نیست. بسیج مجاهد است اما بی انضباط و افراطی نیست، عمیقاً متدین و متعبد است اما متحجر و خرافی نیست، با بصیرت است اما از خودراضی نیست، اهل جذب حداکثری است اما غیور است و درباره اصول تسامح نمی کند، طرفدار علم است اما علم زده نیست، اخلاق اسلامی دارد اما این اخلاقش ریاکاری نیست، در آباد کردن دنیا فعال است اما خود اهل دنیا نیست.
وصیت نامه شهدا
وصیت شهدا
ابر برچسب ها
منوی اصلی
موضوعات وبلاگ
مطالب پیشین
کارنامه عملیات ها
جنگ دفاع مقدس
پیوندهای روزانه
نویسندگان
آرشیو مطالب
آمار وبلاگ
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • کل بازدیدها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین به روز رسانی :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل مطالب :
لوگوی دوستان
کاربردی

بسم الله الرحمن الرحیم

در روایتی تکان دهنده از امام کاظم (علیه السلام) نقل شده که می فرمایند: «اگر شیعیانم را زیر و رو کنم، جز ادعا، چیز دیگری ندارند!

و اگر آنان را آزمایش کنم سر از ارتداد (کُفر) در آورند! اگر ایشان را تصفیه نمایم از هزار نفر جز یک نفر خالص و بی غش نباشد!

و اگر غربالشان کنم؛ با من جز خواص و نزدیکانم نمانند!

فراوانند افرادی که بر پشتی ها تکیه می زنند و می گویند: “ما شیعه علی هستیم” شیعه علی کسی است که کردار و رفتارش [بر شیعه بودن] گواهی بدهد»

 

کافی؛ ج۸ ص۲۲۸

 

خدایا! خودت درستمون کن که یار محبوبت بشیم... و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم.




برچسب ها : امام زمان (عج) ,  شیعه ,  امیر المومنین (ع) , 

نوشته شده در پنجشنبه 28 دی 1396 ساعت 01:59 | آخرین ویرایش در پنجشنبه 28 دی 1396 ساعت 02:50

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام سلام صد تا سلام!

هزار و سیصد تا سلام!

J

عیدتون مبارک. شعفتون مدام، عمیق و لحظه افزون.. به یمن این پیوند مبارک، قسمت اول این حدیث امشب آماده شد. بفرمایید شیرینی شیعیان امیر المومنین و بانو... نوش جونتون..

  
ابوذر غفاری از سلمان فارسی که خداوند از هر دوی آنها خشنود باد پرسید که ای ابا عبدالله معرفت امیرالمومنین به نورانیت چیست؟ سلمان گفت: ای جندب(ابوذر) بیا برویم تا آن را از خود حضرت بپرسیم سپس به محل آن حضرت رفتیم و او را نیافتیم. ابوذر گفت: پس به انتظار ایشان ماندیم تا آن حضرت آمدند. حضرت فرمودند: چه امری باعث شده که اینجا بیایید؟

عرض کردند: ای امیرالمومنین به نزد شما آمدیم تا از معرفت شما به نورانیت سوال کنیم.

حضرت فرمودند: خوش آمدید ای دوستان من که در دین خود متهد و پاینده هستید و کوتاهی نمیکنید. به جانم سوگند که بر هر مردو زن مومن واجب است که مرا به نورانیت بشناسد. سپس حضرت فرمود: ای سلمان و ای جندب! هر دو عرض کردند بلی امیر مومنان! حضرت که سلام بر او باد فرمود: هر کس در امر ولایت من ظاهری بیش از باطن داشته باشد، ترازو های اعمالش سبک و کم ارزش میگردد. به راستی که مومن ایمانش را به سرحد کمالش نمی رساند تا آنکه مرا به عمق معرفتم بشناسد. هنگامی که مرا به این معرفت شناخت پس به یقین او مومنی ست که خداوند قلب او را برای ایمان امتحان کرده و سینه اش را برای اسلام گشاده ساخته و عارفی روشن بین گردیده است. و کسی که در اینگونه شناخت و معرفت کوتاهی کند و به آن نرسد، در شک و تردید باقی میماند.

ای سلمان و ای جندب عرض کردند بلی امیر المومنین حضرت فرمودند شناختن من به نورانیت در حقیقت معرفت خداوند عزو جل است و معرفت خداوند عزوجل شناختن من به نورانیت است. و این همان دین خالصی است که خداوند سبحان درباره آن فرموده :

"و امر نشدند مگر به اینکه خدا را خالصانه (و در حالی که دین خود را خالص کرده اند عبادت کنند، و از بندگی غیر از او روی بر گردانند) و نماز به پا دارند و زکات بدهند و این است دین راست و استوار."(سوره بینه آیه 5).

خداوند سبحان میفرماید: امر نشدند مگر به توحید و یگانه دانستن خداوند، و توحید خالص نمودن عمل است برای او و "حُنَفاء" در قول خداوند اقرار به نبوت محمد صلی الله علیه و آله است و این دین و آیین یکتا پرستی محمدی است که باز و با وسعت است. (و دچار تنگ نظری نیست.)

 و اینکه فرمود: "نماز به پا دارند" نماز، ولایت من است. پس هر کس ولایت مرا به پا داشت همانا نماز را به پا داشته است، و بر پا داشتن ولایت من سخت و دشوار است و جز فرشته مقرب یا پیامبر مرسل و یا بنده ی مومنی که خداوند قلب او را به ایمان آزموده باشد، کسی آن را تحمل نکرده و طاقت پذیرش آن را نخواهد داشت. پس فرشته زمانی که مقرب نباشد و پیامبر هنگامیکه مرسل نباشد و مومن وقتی که امتحان شده نباشد تحمل آن را نخواهد داشت و آنجا که میفرماید: "زکات بدهند" اقرار به امامان است و این است دین پایدار الهی.

عرض کردم ای امیر مومنان مومن کیست و منتها و مرز ایمان چیست؟ تا آن را بشناسم. حضرتش- که سلام بر او باد- فرمود: ای ابا عبدالله(کنیه سلمان) عرض کردم: بلی ای برادر رسول خدا فرمود: مومن امتحان شده کسی است که در امور ولایت ما هیچ چیزی از او به ما نمی رسد مگر این که سینه اش را برای پذیرفتن آن گشاده می سازد و بدون هیچ گونه شک و تردیدی آن را میپذیرد و کسی که بگوید:"چرا و چگونه؟" به راستی که کافر شده است. پس تسلیم امر خداوند شوید و امر خدا ما هستیم.

ای سلمان و ای جندب، همانا خداوند مرا امین خود بر آفریدگان و جانشین خود در زمین و شهر ها و میان بندگانش قرار داد و آنچه را ستایشگارن در توصیف آن مانده اند و عارفان به آن پی نمیبرند به من ارزانی داشت.

ای اباذر! بدان که من بنده خداوند عز و جل و جانشین او بر بندگانش هستم. ما را پروردگارها و خدایان قرار ندهید و دیگر هر چه میخواهید در فضیلت ما بگویید و بدانید به کُنه و حقیقت و منتهای آنچه در ما وجود دارد نمی رسید. چراکه خداند متعال به ما بزرگتر و عظیم تر از آنچه که خود وصف می نماید و آنچه من توصیف می کنم و یا به دل هر یک از شما خطور می کند عطا نموده است. و وقتی ما اینگونه شناختید مومن هستید.
سلمان گفت: عرض کردم ای برادر رسول خدا آیا کسی که نماز را به پاداشته ولایت شما را به پا داشته است؟ فرمود: آری ای سلمان! شاهد آن و تصدیق این مطلب فرمایش خداوند است که در قرآن عزیز میفرماید " واز صبر و نماز یاری بگیرید و البته نماز بزرگ و سنگین است مگر بر خاشعان(سوره بقره 45). مراد از "صبر" در این آیه شریفه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم است و مقصود از " نماز" بر پا داشتن ولایت من است. از این رو خداوند متعال فرموده است: "و انَّها لکبیرۀ" و نفرموده "و انَّهما لکبیرۀ" (هر آینه آن بزرگ و سنگین است و نفرمود هر آینه آن دو بزرگ و سنگین می باشند) زیرا ولایت است که تحمل آن سخت است و فقط خاشعین میتوانند آن را بپذیرند؛ و خاشعان همان شیعیان روشن بین و اهل بصیرت می باشند. پس خداوند اهل ولایت ما را که به نور هدایتم بینا شده اند استثنا نموده است زیرا صاحبان عقیده های انحرافی از قبیل مرجئه و قدریه و خوارج و دیگر ناصبیان(دشمنان اهل بیت) همه به حضرت محمد (ص) اقرار می کنند و در آن اختلاف ندارند و فقط درباره ولایت من است که اختلاف کرده اند، منکر آن شده و رد میکنند به جز عده ی کمی نپذیرفتند که خداوند در کتاب عزیز خود ایشان را وصف فرموده است: "و البته نماز بزرگ و سنگین است مگر بر خاشعان". و خدای تعالی در جای دیگری از کتاب عزیز خویش در مورد نبوت حضرت محمد(ص) و ولایت من می فرماید: "و چه بسا چاه های آب که رها شده و چه قصر های عالی (که بی صاحب مانده اند)" (سوره حج آیه 45).

پس مراد از قصر محمد صلی الله علیه و آله و سلم است و "بئر معطله" (چاه آب معطل) ولایت من است که آن را رها کرده و انکار نمودند. و هر کس که به ولایت من اقرار ننماید اقرار به نبوت حضرت محمد(ص) سودی برایش ندراد، زیرا این دو قرین و همراه یکدیگرند؛ و این بخاطر آن است که نبی اکرم، پیامبر مرسل و هم او امام و پیشوای خلق می باشد و پس او علی امام و پیشوای خلق و جانشین حضرت محمد(ص) است. چنان که پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم به او فرمود: تو نسبت به من به منزله هارون نسبت به موسی می باشی جز اینکه پس از من پیامبری نخواهد بود".

ای سلمان! ما سرّ خداوند هستیم که پوشیده و پنهان نمیماند و نور خداییم که خاموش نمیشود و نعمت او هستیم که توان سپاس آن نیست. نخستین ما محمد، میانه ی ما محمد و آخرین ما محمد است. پس هر کس که ما را شناخت،به یقین به کمال دین قیم و استوار الهی رسیده است. چنانکه خدای تعالی می فرماید: " و ذلک دین القَیِّمة" (سوره بینه آیه 5) و به زودی به یاری توفیق الهی این حقیقت را تبین می نمایم...

 

 



برچسب ها : شیعه ,  امیر المومنین (ع) , 

نوشته شده در سه شنبه 31 مرداد 1396 ساعت 02:52 | آخرین ویرایش در سه شنبه 23 آبان 1396 ساعت 17:03